Кончанская лопь

Другие варианты его названия – Масельга, Маселгский, Масельский. В XIX в. он уже известен как Пулозерский.
Название происходит от обозначения горной гряды: кильд. Мqзиелльк; дат. Perisiyaur. Первое упоминание сиййта встречается в грамоте 1517 г. – Vadoser. Далее он фигурирует под названием Масельский во всех исследованных переписях.148 В 1607–1611 годах со ссылкой на 1573–1576 годах упоминаются также «Колозерские лопари», продавшие Печенгскому монастырю свои угодья. Возможно, это более раннее название сиййта, хотя оно могло быть и названием одной из групп данного объединения. Потомки членов этого сиййта сегодня компактно проживают в с. Ловозеро и д. Лопарская, родным для них является кильдинский диалект языка саами. Члены последних двух сиййтов в рассматриваемое время довольно активно пользовались угодьями на территориях друг друга.

Другие варианты названия: Сонялский, Сонельский, Сонгельский, Соняла, Сонгела. Происхождение названия не выяснено. Скольт. (латинская транскрипция) – Suõ’nn’jel; скольт. (кириллическая транскрипция) Суонньель; датск. Songjeld, Søndergield; фин. Suonikylä. Русское название в источниках пишется по-разному.
Поскольку по грамматическим нормам XVI – 1-й половины XVIII в. мягкий знак мог не писаться, установить правильное написание названия сложно. Впервые название упоминается в 1517 году. В первой половине XVI в. члены сиййта владели, помимо угодий своей территории, половиной р. Печенги, которую затем продали Печенгскому монастырю. Во второй половине XVI – первой половине XVII вв. часть членов сиййта потеряли права на свои угодья, но уже в начале XVIII века они стали выкупать обратно утраченные угодья. В 1920 г. большая часть территории сиййта вместе с его членами отошла к Финляндии. После возвращения территории России члены сиййта предпочли остаться в Финляндии.
Большинство их потомков проживают сегодня в Севеттияври (Финляндия) и говорят на скольт-диалекте.
По Василию Агалину:"Погост Сонгела (Сонгельск) стоит над летним озерком Кацкимозеро, а в нем живут лопари крещеные в вежах, всего восемь веж, людей в них 21 человек, а угодья у них лешие речки и озера, Шуло-озеро, речка Павия, Черво-озеро, речка Черья, Мавно-озеро, Ворнакъ-озеро, Мочасцо-озеро, Ловно-озеро, речка Ловно, Енгосъ-озеро, речка Енгосъ, Куной озеро, речка Куня; а ловят они на тех, на всех речках бобры, а в озерах ловят белую рыбу, да они ж владеют с Нотозерскими лопарями на реке на Туломе, а ловят красную рыбу семгу во всех промыслах оприч верхнего забору, да и Нотозеро, да с ним ж за одно ведают, а ведают они те рыбные ловли, угодья, речки и озера, лешие и реку Тулому и Нотозеро, бобровы ловли и всякие угодья промеж себя исстари, а межа им с монастырскими угодьи Печенгского монастыря по Бабъ-озеро, по Кордовараку, а по другую сторону от Нотозерских лопарей, Нотозеро по Глубокий ручей.
При заполнении Верхнетуломского водохранилища погост Сонгельск ушёл под воду.

Другой вариант названия: Нотозеро. Название происходит от гидронима (оз. Ното): скольт. Нюэхьттzуррь, рус. Нотозеро, дат. Nottiaur. Впервые название сиййта встречается в 1573–1576 годах.
Потомки членов этого сиййта сегодня в основном проживают в поселке городского типа Верхнетуломском, их родным является скольт-диалект. Нотозерский и Сонгельский сиййт постоянно упоминаются в источниках вместе. В XVI–XVIII вв. члены их совместно владели угодьями и промышляли на р. Туломе. Совместное владение угодьями было не только на уровне сиййтов, но и на уровне отдельных их членов. В течение всего XVII в. саами обоих объединений спорили с жителями Колы по поводу размежевания и судились с Печенгским монастырем из-за рыболовецких угодий на реках Туломе и Улите. Во всех торговых и политических акциях эти группы выступали вместе. В приходно-расходных книгах Новгородского приказа конца 1620-х гг. они по неизвестным причинам не упоминаются. На протяжении второй половины XVII в. эти коллективы нанимали для выполнения за себя ямской гоньбы членов Йокостровского и Бабенского сиййтов. Все это приводит к мысли о единстве соньяльских и нотозерских саами. Консолидация этих объединений проявлялась, в частности, в их некоторых совместных действиях. Таковыми можно считать подписанную с Кольскими посадскими людьми деловую запись о меже и суд с Печенгским монастырем о речке Улите. Совместное владение угодьями обоих сиййтов было на двух уровнях. Речь может идти об общественном совладении (на уровне сиййтов), а также о личном совладении на персональном уровне представителей этих коллективов.
Погост Нотозеро стоит над рекою над Конею, а в нем лопари живут крещеные тяглые, а не пашенные, в вежах, всего 19 веж, а людей в них 28 человек, а угодья у них Совно-озеро, Керсо-озеро, Чесмонно-озеро, речка Улита, Печъ-озеро, речка Печъ, да Космо-озеро, Косморучеек, речка Руднав, речка Писта, речка Водонга, Мела-озеро, Пара-озеро, речка-Вуя и с ручейки, Суда-озеро, Гирвас-озеро, речка Гирвас и с ручейки, Товад-озеро, речка Товад и с ручейки, Кочкомо-озеро, речка Кочмога, Речка Рявья (Явр) и всего 12 озер да 10 речек да 2 ручейка, и по тем озерам ловят белую рыбу, а в речках и ручейках бобры бьют и красную рыбу семгу ловят, да того же погоста Нотозерского лопарей на реке на Туломе по выше Падуна забор, а ловят в нем красную рыбу семгу сетями от кольския межи от Кальи. Буки вверх по реке по Туломе до верхнего Падуна да их ж угодье Нотозеро, а ловят в нем белую рыбу, а те они свои угодья речки и озера и ручьи владеют промеж себя исстари по своим крепостям, а в реке Туломе оприч верхнего забора и в Нотозере Сонгельского погоста жильцы ведают с ними вместе исстари по своему Лумвому угодью" (Ефименко, 1878).

Другие варианты названия: Бабинец, Бабиничи, Бабенск, Бабенгский. Название происходит от агионима. Русское название является калькой с языка саами, обозначающего одно из основных божеств языческого пантеона.
Возможно, название сиййта происходит от гидроагионима – оз. Бабенская Имандра: баб. aхьккель-сиййт, дат. Achild. Впервые название сиййта встречается в 1517 году. Диалект на котором говорили потомки членов этого сиййта принято писать как Бабинский.

Название происходит от названия острова Йокострова на оз. Имандра в Екостровском проливе: баб. ×ухькксvллу-сиййт; рус. Иокостров, Экостров, Екостров. Первое упоминание сиййта встречается в 1573–1576 годах. В конце XIX в. данный сиййт перестал существовать как единое поселение. В деловых и экономических документах Бабенский и Йокостровский сиййты часто упоминаются вместе. В Писцовой книге Василия Агалина 1573–1576 гг. указано также, что на оз. Имандра они вместе ловят рыбу. Можно предположить, что отсутствие Йокостровского сиййта в 1517 году связано с тем, что оба они выступали в то время как одна податная единица. Потомки членов этих сиййтов сегодня проживают в п. Ёна, их родным является бабинский диалект языка саами.