Глава IX. СААМЫ В СОСТАВЕ РОССИИ

П

редприимчивые новгородцы уже в первой половине XI века проникли на Белое море. На север их влекли слухи о возможности выгодной закупки пушнины (соболь, бобер, куница, песец), которую охотно приобретали знать, иностранные и русские купцы. Новгородцев интересовали также сало морских зверей, моржовый клык, рыба ценных пород. Ввиду незнания языков практиковалась «немая» торговля с аборигенами, то есть обмен товарами с помощью жестов и знаков.

Многие новгородцы переселялись на эти земли навсегда. С обжитых мест их гнали неурожаи и голод, о чем неоднократно упоминается в летописях XII - XIII веков. Селились по берегам рек Онега и Северная Двина, плавали по Белому морю. В норвежских документах 1200 года говорится о появлении русских судов вблизи норвежских владений, таким образом, русские поморы к этому времени уже освоили северное побережье Кольского полуострова. Восточная оконечность полуострова, особенно пространство в устьях рек Поной и Умба, называлась Терским берегом. Часть русских оставалась зимовать на Терском берегу, промышляя тюленей. Близ устьев рек ставили промысловые избы. Экспедицией 1969 года на берегу реки Варзуги были обследованы два славянских погребения, относящиеся примерно к XII веку (И. Ф. Ушаков).

Вслед за промысловиками на Кольский полуостров проникали новгородские сборщики дани. Они разъезжали по саамским стойбищам и взимали определенное количество пушнины в казну.

В XIII веке Кольский полуостров под названием Тре наряду с другими северными землями уже официально входил в состав Новгородского государства. Новгородцы постепенно расширяли район сбора дани - вплоть до норвежской территории. В свою очередь норвежцы осваивали земли саамов с запада. Они обложили данью саамов Финмаркена (то есть Северной Норвегии), проникли на Кольский полуостров, требуя уплаты дани от терских саамов и карел. Между новгородскими и норвежскими сборщиками дани стали происходить вооруженные столкновения. В 1251 году по инициативе Александра Невского между Норвегией и Новгородом начались переговоры о прекращении конфликтов на землях саамов. Однако официальной границы между странами установлено не было, и саамы должны были платить дань и норвежцам, и русским. Оговорено было только, что ни одна из сторон не могла брать с охотника-саама более пяти шкурок.

На некоторое время в Заполярье установился мир. Однако «мурмане» (норвежцы), а также жаждущие богатств искатели приключений из других стран, часто вступали в конфликт с новгородцами, нападали на русских сборщиков дани. Тогда Новгород снарядил морские экспедиции для восстановления справедливости. Военные столкновения между «мурманами» и поморами происходили неоднократно. В 1307 году норвежцы для закрепления своих владений в Финмаркене построили «сторожевой дом» (ныне город Вардё), а в 1326 году Норвегия и Новгород подписали мирный договор, согласно которому норвежцы признали Кольский полуостров сферой преобладающих интересов русских. Однако двоеданничество саамов продолжалось, как и вооруженные конфликты, вплоть до включения Новгорода в состав Московского государства, которое взяло на себя дальнейшее управление северными окраинами. Шло заселение Кольского полуострова русскими и карелами. В середине XV века появились первые селения на Терском берегу - Умба и Варзуга.

В 1436 году на Соловецком острове Белого моря был основан монастырь. Монахи стали заниматься промыслами для нужд монастыря не только на Карельском, но и на Кольском берегу. Среди лиц, делавших пожертвования монастырю, в документах упоминается богатый судовладелец и мореплаватель Иван Новгородец, который, видимо, предоставлял суда. А новгородская посадница Марфа Борецкая имела на Кольском полуострове «вотчину свою по морскому берегу» (И. Ф. Ушаков).

Для защиты от нападения разного рода морских разбойников поморы рядом с селениями сооружали «городки» - укрепления, представляющие собой вал, частокол и ров. Коренные жители края - саамы были заинтересованы в соседстве русских: промысловых угодий было много, а у поселенцев можно было приобрести хлеб, сукно, пряжу, металлическую посуду, топоры, ножи, рыболовные крючки и другие товары.

В XV веке Великий Новгород потерял свою самостоятельность и принадлежащие ему земли вошли в состав единого Российского государства. Кольский полуостров вошел в состав России в 1478 году. Крестьяне Терского берега стали считаться «государевыми», а двинского наместника присылали из Москвы. Южное побережье Кольского полуострова было заселено русскими и делилось на Варзужскую, Умбскую и Кёмскую волости. Саамы занимали северную и западную части Кольского полуострова. Значительная часть земель принадлежала Соловецкому монастырю. В середине XVI века на Кольском полуострове были основаны свои, местные монастыри - Кандалакшский и Печенгский.

В 1565 году при Иване IV Россия была разделена на опричнину - территории, непосредственно управляемые царем, и земщину - территории, которыми ведала старая Боярская дума. Волости Терского и Карельского побережий Белого моря были отнесены к земщине. Между опричниной и земщиной начались распри, которые всегда заканчивались в пользу царской «опричины».

Как уже отмечалось, огромные территории принадлежали монастырям. В 1586 году Соловецкий монастырь владел четвертой частью Варзужской волости.

Монастыри проводили обращение саамов в христианскую веру, чему благоприятствовали их длительные контакты с русскими крестьянами. Монахи-проповедники селились среди саамов, изучали их язык и внушали мысль о необходимости спасения души путем крещения и исполнения предписаний православной церкви. В 1526 году приняли православие саамы, жившие близ Кандалакши. В селении была построена церковь. Труднее было обратить в христианство саамов, живших во внутренних районах полуострова и на Мурманском побережье. Значительную роль в этом сыграли монах Соловецкого монастыря Феодорит и выходец из-под Новгорода отшельник Трифон. Последний, посетив Новгород и Москву, собрал большие деньги для укрепления Печенгского монастыря, который скупал земли у саамов. В 1581 году грамотой Ивана IV саамы Печенгского и Мотовского погостов были навечно отданы Печенгскому монастырю в феодальную зависимость.

Около 1572 года были обращены в христианство терские саамы, жившие по берегам реки Поной. Для них была построена церковь, на содержание которой они должны были отчислять значительную часть доходов. Таким образом, большинство саамов, принимая христианскую веру, попадало в экономическую зависимость от церкви. Для части саамов остались и государственные подати. Если в XIV - XV веках саамы платили дань «по старине» - по пяти беличьих шкурок с охотника, то в XVI веке размер дани увеличился в несколько раз.

Несмотря на крещение, большинство саамов довольно длительное время сохраняли приверженность вере отцов. Православие воспринималось ими поверхностно, многие предписания церкви (посты, исповедь) не соблюдались. Однако под влиянием русских и карел саамы, приезжая в русские селения, посещали храмы, пользовались услугами духовенства при вступлении в брак, при крещении детей.

В 1681 году царь Федор Алексеевич прислал Кольскому воеводе грамоту, в которой рекомендовал обращать саамов-язычников в христианство не насилием, а «жалованием», чтобы «не возбудить смятения и от Кольского острогу не отогнать». Повелевалось выдавать из казны каждому крестившемуся язычнику по 2 рубля деньгами и на два года освобождать от повинностей (И. Ф. Ушаков). К началу XVIII века христианизация саамов в пределах Кольского полуострова практически завершилась. Однако еще долгое время сохранялись группы саамов, поклонявшихся сейдам, возлагавших надежды на шаманов. Со временем их становилось все меньше.

На Кольском полуострове успешно шла добыча рыбы, морского зверя, пушнины, соли, жемчуга. В связи с этим увеличивался приток русского поморского населения. Осваивались морские пути вдоль Мурманского побережья, к Новой Земле, Шпицбергену, развивалась торговля с другими странами, в частности с Англией.

Большую роль в расширении торговли сыграло основание в середине XVI века города Колы. Город имел выход в море через Кольский залив, а с южными районами полуострова сообщался сухопутным путем. Огромное значение имело то, что Кольский залив был незамерзающим. Население Кольского полуострова быстро втянулось в торговлю с русскими и западноевропейскими купцами. В Колу съезжались русские промышленники. В связи с притязаниями Дании на морское пространство между Норвегией и Исландией и конфликтами, возникавшими на этой почве, в 1582 году из Москвы в Колу прибыл воевода Палицын с отрядом стрельцов. С этих пор Кола стала административным центром края, в состав которого входили Российская Лапландия (Кольский полуостров без Умбской и Варзужской волостей) и Северная Карелия.

Постепенно Кола стала обустраиваться: были построены четыре башни, город обнесен частоколом, окружен рвом. Позднее старая бревенчатая ограда была заменена более прочной, построены еще четыре башни. Оборонительные укрепления такого рода в те времена называли острогом. Внутри находились церковь, двор воеводы, канцелярия, тюрьма, караульное помещение, склады и часть жилых домов. За пределами укреплений располагались торговые ряды. Ежегодно в конце июня (на Петров день) в Колу собирались русские и иностранные купцы, поморы-промышленники, саамы, карелы и под присмотром таможенных сборщиков вели торговлю. Однако расцвет Колы был недолгим. В 1584 году в устье Северной Двины был основан портовый город Архангельск, ставший центром морской торговли в этом регионе. Тем не менее население Колы росло: в 1608 году в городе насчитывалось 116 дворов, около 500 жителей. Здесь сохранялся рыбный промысел.

В конце XVI - начале XVII века Кольский край неоднократно подвергался нападениям со стороны Швеции и Дании. Были разорены Кандалакша и Печенга, многие селения и становища, в том числе саамские. Однако захватить эти земли им не удалось.

С середины XVII века царское правительство стало использовать Кольский край для ссылки людей, неугодных властям и церкви. В Колу были сосланы участники крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, еретики, крестьяне-бунтари.

Торговые и обменные связи саамов с русскими купцами и промышленниками расширялись. В связи с этим у саамов появился стимул к более интенсивной добыче пушнины, сала морских животных, семги, которые они обменивали на необходимые им товары и продукты.

Российское законодательство, которое относило крещеных саамов к крестьянам, закрепило перераспределение промысловых угодий между членами саамских общин, в результате чего стало очевидным появившееся имущественное расслоение. Англичанин С. Барроу видел на ярмарке в районе Вайд-Губы саамов, которые приобретали серебряные блюда и золотые вещи, тогда как большинство их соплеменников покупало только самое необходимое. В середине XVII века у саамов под влиянием торгово-обменных отношений стали появляться зачатки ремесла: они продавали русским и иностранным купцам уже не только продукты промысла, но и вещи, изготовленные своими руками,- каньги (напомним, что это меховые полусапожки), рукавицы и другие.

Притеснения со стороны правительственных чиновников и монастырей, часто собиравших неузаконенные подати, заставляли саамов обращаться к московскому правительству с жалобами. Северная война 1700 -1721 годов принесла жителям Кольского полуострова, в том числе саамам, новые налоги и поборы.

Стремясь упорядочить экономическую жизнь страны, правительство старалось отменить монополии на морские промыслы и другие источники доходов.

В 1764 году императрица Екатерина II издала указ, согласно которому все церковные земли и монастырские крестьяне передавались казне. Кольско-Печенгский монастырь был ликвидирован. Лишились своих владений на Кольском полуострове и другие монастыри - Соловецкий, Кирилло-Белозерский, Московский Новоспасский и ряд других, а также Синод, имевший вотчину в Варзужской волости. Бывшие монастырские крестьяне, помимо подушной подати, теперь должны были платить оброк для содержания духовенства, лишенного основного источника доходов.

В XVIII веке произошли изменения и в административном устройстве: Северная Карелия была передана Кемскому уезду, а Терский берег из состава Двинского уезда перешел в состав Кольского уезда. Уездные власти подчинялись губернским, которые находились в Архангельске.

На протяжении XVIII века Швеция пыталась взять реванш за поражение в Северной войне. Эти попытки были неудачны, и Швеция, так же, как и Дания, отказалась от них. В связи с этим Кольский острог стал терять свое значение и как крепость. Часть вооружения и войска была передана Соловецкому монастырю, где хранились большие ценности. В 1808 - 1809 годах была одержана еще одна победа над Швецией, в результате чего Финляндия отошла к России.

Война 1812 года непосредственно не затронула северные районы, но принудительные поставки продовольствия отрицательно сказались на уровне жизни населения. Местные власти неоднократно сообщали о плачевном положении «лопарских погостов» правительству.

В 1826 году была наконец установлена государственная граница на Севере. Согласно конвенции, некоторые саамские погосты (Пазрецкий, Нявдемский) отошли к Норвегии, но конфликты и двоеданничество прекратились. Установленная тогда граница сохраняется до наших дней.

В связи с развитием таких портов, как Архангельск и Санкт-Петербург, значение Колы все падало и к середине XIX века она превратилась в небольшой провинциальный городок.

Однако беды Кольского края на этом не закончились. В 1854 году, во время Крымской войны, в водах Русского Севера появилась англо-французская эскадра. Нападению подверглись Кандалакша, Ковда и Кола. Хозяйству края был нанесен большой ущерб. В Коле уцелело лишь 18 домов, были разрушены соборы, административные здания. Многие саамы Мурманского побережья остались без средств к существованию. Часть их ушла просить подаяния в Норвегию. Долго решался вопрос - восстанавливать ли Колу, и в 1858 году по указу царя Кольский уезд как самостоятельная административная единица был ликвидирован. Эти территории вошли в состав Кемского уезда.

Рис. 30. Старинная церковь в городе Кола

Реформа 1861 года не принесла больших изменений на Кольский полуостров, так как здесь не было крепостных крестьян. Изменилось только административное деление: все населенные пункты вошли в восемь сельских обществ: 1) Кандалакшское (селения Кандалакша, Княжая Губа, Ковда); 2) Екостровское (погосты Екостровский, Бабинский, Масельгский, Нотозерский и Сонгельский); 3) Вороньинское (погосты Вороньинский, Ловозерский, Семиостровский и Кильдинский); 4) Печенгское (погосты Печенгский, Пазрецкий и Мотовский); 5) Понойское (село Поной и погосты Лумбовский, Иокангский и Сосновский); 6) Тетринское (деревни Тетрино, Пялица, Чапома, Чаваньга, Стрельна); 7) Кузоменьское (селения Варзуга, Кузомень, Сальница, Кашкаранцы); 8) Умбское (селения Умба, Порья, Губа, Куэрека, Вялозеро, Оленица). Ответственность за исправное несение государственных повинностей возлагалась на выборные должностные лица - сельского старосту, писаря и сборщиков податей (И. Ф. Ушаков).

В 1866 году издан указ, согласно которому территория Кольского края была разделена на волости. Кольско-Лопарская волость включала три сельских общества: Печенгское, Вороньинское и Екостровское. В остальных волостях - Ковдской, Умбской, Кузоменьской, Тетринской и Понойской - было по одному сельскому обществу.

До 60-х годов XIX века на Мурманском побережье не было постоянных поселений. В то же время тресковый и зверобойный промыслы привлекали сюда сотни и тысячи промышленников, которые очень страдали от отсутствия здесь торговых и культурных центров. Чтобы активизировать заселение северного побережья Кольского полуострова, правительство обещало предоставлять поселенцам всевозможные льготы. Рассматривались вопросы о строительстве нового порта (Кола отстояла от побережья более чем на 100 верст), регулярных рейсах пароходов. Начали восстанавливать и возводить новые церкви - в Ловозере, Коле и других селениях, возрождался Печенгский монастырь. Помимо занятия рыболовством, северные колонисты обзаводились коровами, овцами, свиньями, а некоторые и оленями.

К концу XIX века положение аборигенов ухудшилось: приход на Кольский полуостров коми-ижемцев с большими стадами оленей нарушил традиционные маршруты кочевий саамов, лишил их исконных пастбищ.

В результате колонизации северного побережья саамы потеряли традиционные промысловые угодья. Произвол торговцев и скупщиков приводил к обесцениванию продуктов промыслов, в итоге саамы попадали в неоплатные долги к обосновавшимся здесь искателям наживы.

В конце XIX века по инициативе министра финансов С. Ю. Витте было решено строить в Кольском заливе новый порт и железную дорогу к нему. В 1899 году состоялась торжественная церемония открытия порта в городе Александровске. В то время город насчитывал 40 деревянных домов, в которых жили около 300 человек. Была построена церковь св. Николая Чудотворца, а также пристань со складами. Александровск по ряду причин (плохое сообщение и другие) развивался медленно: на 1 января 1914 года в нем было 92 дома и 627 жителей. Открытие телеграфной линии несколько оживило колонизацию побережья. В 1899 году население Мурманского берега по национальному составу было следующим: финнов- 178, русских-125, карел - 72, норвежцев - 36, саамов- 20, прочих (эстонцев, шведов, ненцев) - 5. В 1911 году русских было 313, финнов - 200, карел - 81, норвежцев - 74, саамов - 2, коми - 1, эстонцев - 1. Как видим, возросло число русских поселенцев, чему способствовало создание Комитета помощи поморам Русского Севера, и почти исчезли колонисты-саамы.

Следует отметить развитие в конце XIX - начале XX века лесопильной промышленности. Саамы принимали участие в этом в основном как возчики леса.

В 1914 году было решено строить железную дорогу, которая доходила бы до самого побережья Баренцева моря. Участок от Кандалакши до Колы и Мурмана был наиболее сложным. Не хватало рабочих, продовольствия, транспортных средств, строительных материалов. Для строительства дороги, помимо наемных рабочих, привлекали военнопленных.

Рис. 31. Тупа, сохранившаяся в селе Ловозеро

В ноябре 1916 года после соединения карельского участка дороги с Кольским Мурманская железная дорога была сдана во временную эксплуатацию. Ее протяженность от Петрозаводска до Мурманского побережья составила свыше 1000 километров. Строительство железной дороги имело большое значение для развития Кольского края. Железнодорожная станция Мурман выросла в город, который сначала был назван Романов-на-Мурмане, а после революции переименован в Мурманск.

В заключение этой главы несколько слов о школе для саамских детей, которая была открыта в 1895 году в селе Ловозере. Под школу была приспособлена саамская тупа. Ее посещали 16 мальчиков (1 русский, 7 коми, 6 саамов, 2 ненца) и 4 девочки (1 русская и 3 коми). В 1898 году ловозерская школа была преобразована в церковно-приходскую. Учительница не знала саамского языка, а дети не знали русского, поэтому много усилий уходило на преодоление языкового барьера. С большим трудом шло усвоение Закона Божьего, так как учащиеся не понимали смысла заучиваемых фраз.

В 1895 году была издана «Азбука для лопарей», в которой давались начальные сведения о звуках, слогах и словах русского языка, о счете до 10, приводились изречения из Священного Писания. Некоторые тексты даны на двух языках - саамском и русском. Неплохо было поставлено обучение в Пазрецком погосте, где учителем был священник К. П. Щеколдин, хорошо владевший саамским языком. В целом же грамотность в саамских погостах составляла 5 % (общий уровень грамотности в России в 1897 году для лиц в возрасте от 8 до 49 лет составлял 28,4 %).

Медицинское обслуживание коренного населения практически отсутствовало. На весь Кольский полуостров приходилось 3 фельдшера, а должность врача в Коле часто оставалась вакантной.