О СААМИ »
Поселения
Саамская символика
Национальный день
Саамские словари
Социальные сети
Полезные ссылки
Новости Финно-угории
Погода
Курсы валютПословицы и поговорки
Выборочно
Фото
Видео
Книга
Саамско-русский словарь
Авторы: Н.Е. Афанасьева, Р.Д. Куруч, Е.И. Мечкина, А.А. Антонова, Л.Д. Яковлев, Б.А. Глухов Рецензенты: Академик АН С [ ... ]
Друзья сайта
Комментарии
QR-код страницы
Статьи, рассказы
Чальмны-Варрэ: ликвидированная деревня, как место памяти
| 
Автор: Симоновская А.В.
Деревня Чальмны-Варрэ 1 (другое ее название Ивановка) - первое поселение на Кольском полуострове, основанное коми-ижемцами 2 Они пришли на лопарскую землю в конце XIX века в поисках новых пастбищ для оленей 3.
Деревня Ивановка была образована в 1917 году на месте бывшего зимнего лопарского поселения. К 1926 году в Ивановке проживало уже 113 человек; кроме ижемских было одно саамское, два русских и несколько ненецких хозяйств 4. В начале 30-х годов XX века сюда перебираются лопари и ненцы из близлежащего Каменского (летнего) погоста. Как следствие, становится больше смешанных браков, лопари овладевают коми-языком, в некоторых семьях он становится, наряду с саамским и русским, языком общения родителей и детей, супругов. Основными занятиями жителей являлись оленеводство, рыбалка и охота. В 1960-х годах все население Ивановки вынуждено было переселиться в ближайшее село Краснощелье того же Ловозерского района в связи с проектом строительства на реке Поной электростанции и предполагаемым затоплением этого участка 5.
Подробнее... Добавить комментарий
Народный эпос русских лопарей: Материалы
| Автор: Визе В.Ю.
Народный эпос русских лопарей: Материалы /Собр. В.Ю. Визе //Изв. Арханг. о-ва изучения Русского севера. – 1917. – № 1. – С.15-24; №2. – С.65-73.
История изучения саамов Кольского полуострова
|
Автор: Кошечкин Б.И.
Прибалтийско-финские народы России. М.: Наука, 2003.
Саамы с давних времен привлекали немалое внимание исследователей, но изучение их истории и этнографии шло крайне неравномерно. Сведения о "русских лопарях" долго поступали лишь от немногочисленных путешественников, маршруты которых, повторяя друг друга, охватывали преимущественно узкую полосу "Кольского тракта", проходившего по берегам оз. Имандра и долинам рек Нивы и Колы. Публикации их наблюдений рассеяны по страницам различных журналов и трудов научных обществ. Лишь к 1890 г. появилась первая отечественная монография по этнографии Русской Лапландии (Харузин, 1890), а в 1930 г. - первый обзор литературы, посвященный лопарям (Шмаков, 1930). Мы попытались кратко изложить историю изучения Кольских саамов.
Саамы. Семья и обряды жизненного цикла
|
Автор: Лукьянченко Т.В.
Прибалтийско-финские народы России. М.: Наука, 2003.
Семья и внутрисемейные отношения. В конце XIX в. для саамов обычной была простая малая семья. Лишь в некоторых местностях сохранялись большие семьи. Обычно же сыновья после женитьбы отделялись от отца и заводили свое хозяйство. Только если у родителей был один сын, он оставался вместе с ними до смерти (Харузин, 1890. С. 246). Характерной традицией было то, что нередко, прежде чем основать свое хозяйство, молодой муж должен был определенное время (иногда до года) отработать в хозяйстве у тестя. В прошлом главой саамской семьи всегда был мужчина, но положение женщины в семье было довольно свободным.
